마음에 "꼭"

김목사 칼럼] "구원의 약속: 절박한 시대에 희망을 찾다"

누가복음 23장 42-43절은 예수 그리스도와 함께 십자가에 못박힌 두 범죄자의 내용을 담고 있습니다. 그들 중 한 사람은 예수님을 모욕했고, 다른 한 사람은 예수님이 그의 나라에 들어가실 때 자기를 기억해 달라고 부탁했습니다. 예수께서는 회개한 범죄자에게 응답하시며 그가 당신과 함께 낙원에 있을 것이라고 확신시켜 주셨습니다.

이 구절은 절박한 상황에 직면했을 때 희망과 구속에 대한 강력한 메시지를 제공합니다. 예수님께 용서와 자비를 구한 범죄자는 죄를 지어 하나님의 영광에 이르지 못한 우리 모두를 대표합니다. 가장 암울한 순간, 희망이 없고 우리 상황에서 벗어날 방법이 없다고 느낄 때, 우리는 구원과 구속을 위해 예수님께 의지할 수 있습니다.

예수께서 회개한 범죄자에게 하신 약속은 우리가 하나님에게서 얼마나 멀리 떨어져 있든지 간에 항상 그분께로 돌아가 용서와 은혜를 찾을 수 있다는 것을 상기시켜 줍니다. 이 약속은 우리의 고통과 괴로움 가운데서도 나갈 길이 있다는 희망을 줍니다. 그 길은 예수 그리스도를 통해서입니다.

우리가 인생의 도전을 탐색할 때 십자가에서 구속을 찾은 범죄자의 내용을 기억합시다. 겸손한 마음으로 예수님께로 돌이키고, 그분의 용서와 자비를 구하고, 영생에 대한 그분의 약속을 신뢰합시다. 가장 어두운 시기에도 그분의 사랑의 품 안에서 희망과 평안을 찾을 수 있기를 바랍니다. - 충만교회

김목사 칼럼] "불법의 보편적인 문제"

이사야 53장 6절은 “우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다”라고 말씀합니다. 이 구절에서 예언자 이사야는 인간의 제멋대로 됨이라는 보편적인 문제를 강조합니다.

양처럼 사람들은 종종 그들 앞에 놓인 길에서 벗어나 방황합니다. 그들은 하나님의 인도를 따르는 대신에 개인적인 성취와 만족을 추구하면서 그들 자신의 길로 돌아섰습니다. 자기 중심적인 경향은 우리를 하나님으로부터 분리시키는 수많은 죄와 범법으로 이어집니다.

그러나 이사야는 또한 여호와께서 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨다고 선포함으로써 이 구절에서 소망을 드러냅니다. 이것은 우리가 하나님과 화해할 수 있도록 예수 그리스도께서 십자가에서 우리 죄에 대한 형벌을 스스로 짊어지신 궁극적인 희생을 가리킵니다.

따라서 변덕의 문제는 현대에도 널리 퍼져 있지만, 이사야가 제시한 해결책은 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다. 하나님께로 돌이키고 예수 그리스도를 통해 제공된 용서와 구원을 받아들이는 것입니다. - 충만교회

김목사 칼럼] "군중의 선택: 의사결정에서 여론의 역할"

마태복음 27장 22-23절에는 빌라도가 군중에게 두 가지 선택권을 제시하는 장면이 나옵니다. 하나는 예수와 악명 높은 범죄자 바라바입니다. 빌라도는 자신의 정의감과 군중의 압력 사이에서 갈등하며 어려운 상황을 헤쳐나가려는 지도자로 묘사됩니다.

이 구절의 제목은 의사 결정에서 여론의 역할에 대해 많은 것을 말해줍니다. 빌라도는 자신이 내린 결정이 군중에게 심오한 영향을 미칠 것임을 알았고 그들의 바람을 거스르는 것을 주저했습니다. 그는 여론의 힘과 그것에 반대하는 잠재적 결과를 인식했습니다.

이 구절은 우리 자신의 의사 결정에서 여론의 역할에 대한 중요한 질문을 제기합니다. 중요한 결정을 내릴 때 다른 사람의 의견에 어느 정도 비중을 두어야 할까요? 우리는 항상 대중을 기쁘게 하려고 노력해야 합니까, 아니면 우리 자신의 옳고 그름에 대한 감각에 따라 결정을 내려야 합니까?

여론은 커뮤니티의 필요와 욕구를 측정하는 데 유용한 도구가 될 수 있지만 의사 결정의 유일한 결정 요인이 되어서는 안 됩니다. 지도자는 국민의 바람과 자신의 가치관, 원칙을 조화시킬 수 있어야 하며, 필요할 때는 어려운 결정도 기꺼이 내릴 수 있어야 합니다.

궁극적으로 마태복음 27장 22-23절에 나오는 군중의 선택은 끔찍한 결과를 낳았습니다. 예수님은 사형 선고를 받으셨습니다. 이것은 군중을 맹목적으로 따르는 것이 비참한 결과를 초래할 수 있음을 상기시키는 역할을 합니다. 그 대신, 우리는 다른 사람의 의견을 포함하여 모든 요소를 ​​주의 깊게 고려하여 현명한 결정을 내리도록 노력해야 합니다. - 김종민

김목사 칼럼] "베드로의 예수 부인: 두려움의 결과에 대한 교훈"

마태복음 26장 74-75절에서 우리는 예수님이 체포되어 대제사장의 집으로 끌려간 후에 일어난 베드로의 예수님 부인에 대해 읽습니다. 베드로는 예수의 제자가 아니냐는 질문을 받았을 때 예수께서 미리 예언하신 대로 세 번이나 부인했습니다.

이 구절은 두려움의 결과와 또래 압력에 굴복하는 위험을 극명하게 상기시켜 줍니다. 베드로는 예수와 연합하는 것에 대한 두려움 때문에 가장 가까운 제자였음에도 불구하고 거짓말을 하고 예수와의 연합을 부인했습니다.

베드로의 부정은 특히 어렵거나 불편한 상황에 직면했을 때 옳은 일을 하는 것보다 자기 보존을 우선시하는 인간의 경향을 강조합니다. 가장 강한 성도라도 두려움이나 압력에 직면하면 흔들릴 수 있음을 강력하게 상기시켜줍니다.

또한 이 구절은 겸손과 회개의 중요성에 대한 교훈이 될 수도 있습니다. 베드로의 행동은 돌이킬 수 없는 것이 아니었고, 나중에 그는 뉘우치고 용서를 구했습니다. 예수께서는 그를 용서하고 회복시키셨으며, 가장 중대한 실수도 용서받고 복음을 위해 사용될 수 있음을 보여 주셨습니다.

전반적으로 베드로의 예수 부인은 두려움의 결과와 역경 속에서도 자신의 신념에 충실하는 것의 중요성에 대한 강력한 교훈을 제공합니다. 그것은 궁극적으로 우리가 더 높은 권능에 응답해야 하며 우리의 행동이 우리가 기꺼이 받아들여야 하는 결과를 가져온다는 것을 상기시켜줍니다. - 김종민

김목사 칼럼] "박해자들의 조롱과 폭행을 견디신 예수님"

마태복음 26장 67-68절에서 성경은 예수의 박해자들이 십자가에 못 박히시기 전에 어떻게 그를 조롱하고 폭행했는지를 자세히 설명합니다.

"그의 얼굴에 침 뱉으며 치고 어떤 사람은 때리며 이르되 그리스도여 우리에게 예언하라 너를 친 자가 누구냐 하더라"

이 구절은 예수께서 그를 반대하는 자들의 손에서 견디신 굴욕과 학대의 정도를 예시합니다. 예수께서는 하나님의 아들이셨음에도 불구하고 언어적 조롱과 고통스러운 신체적 공격을 받으셨습니다.

누군가에게 침을 뱉는 행위는 유대 문화에서 경멸과 경멸의 표시였으며, ​​예수가 여러 사람에 의해 침을 뱉었다는 사실은 그분에 대한 경멸의 깊이를 보여줍니다. 그가 받은 뺨과 구타는 고통스러웠을 뿐만 아니라 그를 더욱 타락시키는 수단이 되었습니다.

그러나이 시련 내내 예수님은 자신의 사명에 대한 믿음과 헌신에 변함이 없었습니다. 그는 자신을 박해하는 자들에게 보복하거나 복수하려고 하지 않고 대신 자신을 위한 하나님의 계획의 일부로 자신의 고통을 받아들였습니다.

그리스도인으로서 우리는 은혜와 용서로 박해를 견디신 예수님의 모범에서 영감을 얻을 수 있습니다. 우리 역시 우리의 믿음 때문에 조롱과 부당한 대우를 받을 수 있지만 우리가 구주의 발자취를 따르고 있다는 사실에서 위안을 얻을 수 있습니다. - 김종민 목사

김목사 칼럼] "배신과 입맞춤"

마태복음 26장 50절은 “예수께서 이르시되 친구여 네가 무엇을 하러 왔느냐 하시고 그러자 그 사람들이 앞으로 나아가 예수를 붙들어 체포하였다." 이 구절은 예수님의 제자 중 한 사람인 유다가 겟세마네 동산에서 예수님을 체포하기 위해 무장한 무리를 이끌었던 순간을 묘사합니다.

이 구절에 대한 현대적 의미의 제목은 "궁극적인 배신: 유다가 당국을 이끌고 예수를 체포하다"일 수 있습니다. 이 제목은 예수께서 제자 중 한 사람의 손에서 느꼈을 깊은 배신감을 강조합니다. 유다는 예수님의 신뢰받는 제자였지만 은 삼십에 예수님을 배반하기로 결정했습니다.

제목은 또한 뒤따른 사건의 충격적인 성격을 강조합니다. 예수의 체포와 그에 따른 재판은 기독교 역사에서 중추적인 순간이었으며, 결국 십자가에 못 박혀 죽고 부활했습니다.

전반적으로 이 구절과 현대적 의미의 제목은 역경에 직면했을 때 충성심, 신뢰, 믿음의 중요성을 일깨워줍니다. 유다의 배반과 그를 기다리고 있는 시련에도 불구하고, 예수님은 사랑과 구원의 메시지를 전하는 사명을 변함없이 지키셨습니다. - 김종민 목사

김목사 칼럼] "너희는 하나님의 사랑하는 자녀라의 약속"

고린도후서 6장 18절에 “나는 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라”고 했습니다. 이 강력한 약속은 수세기 전에 기록되었을 때와 마찬가지로 오늘날에도 참됩니다.

현대에 우리는 종종 영적 유산과 단절되어 있고 세상에서 우리의 위치에 대해 확신이 없습니다. 우리는 우리를 만든 사람이 아닌 소셜 미디어 좋아요 및 팔로워로부터 확인을 구하면서 모든 잘못된 곳에서 사랑과 수용을 찾습니다.

그러나 이 구절은 우리가 혼자가 아님을 상기시켜 줍니다. 우리에게는 우리와 친밀한 관계를 맺기를 바라시는 하늘에 계신 사랑 많은 아버지가 계십니다. 그분은 우리를 그의 자녀라고 부르시며 삶의 기복을 통해 우리를 인도하시겠다고 약속하십니다.

우리가 어떤 어려움에 직면하더라도 우리는 지상의 친척과 친구를 넘어선 더 큰 가족에 속해 있음을 아는 데서 위안과 힘을 얻을 수 있습니다. 하나님의 사랑하는 자녀로서 우리에게는 우리가 상상할 수 있는 것을 훨씬 뛰어넘는 목적과 운명이 있습니다.

그러므로 용기를 내어 고린도후서 6장 18절의 약속을 붙잡으십시오. 당신은 사랑받고, 소중히 여기며, 당신을 절대 놓아주지 않을 신성한 가족의 일부입니다. - 김종민 목사

김목사 칼럼] "영생의 열쇠: 하나님과 예수님을 아는 지식"

요한복음 17장 3절에서 예수님은 “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다”라고 하나님께 기도하셨습니다. 이 구절은 영생을 얻기 위해 하나님과 예수님과 개인적인 관계를 갖는 것의 중요성을 강조합니다.

현대 사회에서 많은 사람들은 물질적 소유, 사회적 지위, 세상적 성취에 초점을 둡니다. 그러나 예수님은 참된 성취와 영생은 오직 하나님과 예수님을 아는 지식을 통해서만 찾을 수 있음을 강조하십니다. 이것은 우리가 영적인 성장을 우선시하고 하나님과 그분의 가르침에 대한 이해를 깊게 하기 위해 노력해야 함을 의미합니다.

하나님과 예수님과의 관계를 구축하려면 기도하고, 성경을 읽고, 교회에 참석하고, 그분의 가르침과 일치하는 삶을 살기 위해 헌신해야 합니다. 이러한 실천을 통해 우리는 하나님이 누구신지에 대한 더 깊은 이해를 발전시키고 그분의 사랑과 은혜의 변화시키는 힘을 경험할 수 있습니다.

궁극적으로 영생의 열쇠는 세상적인 것을 추구하는 데 있는 것이 아니라 하나님과 예수님을 아는 데 있습니다. 영적인 여정을 우선순위에 두고 그들과의 관계를 강화하려고 노력함으로써 우리는 이 생에서 진정한 성취를 경험하고 다음 생에서 영생의 약속을 경험할 수 있습니다. - 김종민 목사