전도서 7장 29절 강해 - 하나님의 정직한 창조

전도서 7장 29절 강해 설교 - 하나님의 정직한 창조

제목: 하나님의 정직한 창조와 인간의 꾀
본문: 전도서 7장 29절

“내가 깨달은 것은 오직 이것이라 곧 하나님은 사람을 정직하게 지으셨으나 사람이 많은 꾀들을 낸 것이니라”

인간의 본성은 어디에서 비롯되는가? 전도서에서 솔로몬은 세상의 허무함을 탐구하며, 마침내 이 깨달음에 도달합니다. 하나님은 사람을 정직하게 지으셨으나, 사람이 스스로 많은 꾀를 내어 타락했습니다. 이는 창조의 아름다움과 죄의 비참함을 드러냅니다. 성결교회 관점에서, 이 구절은 성결의 필요성을 강조합니다. 하나님의 원래 의도대로 돌아가기 위해 성령의 도우심이 필수적입니다. 이 설교를 통해 창조, 타락, 회복의 길을 탐구하겠습니다.

1. 하나님의 정직한 창조 (전 7:29a)

“하나님은 사람을 정직하게 지으셨으나”라는 표현은 하나님의 창조가 완전하고 순수함을 나타냅니다. ‘정직하게’는 히브리어 ‘yashar’로, 곧고 올바른 상태를 의미합니다. 솔로몬은 세상의 악과 혼란 속에서 이 진리를 깨달았습니다. 하나님은 사람을 자신의 형상대로 지으시며, 선함과 도덕성을 부여하셨습니다. 이는 에덴동산의 원래 상태를 상기시킵니다. 그러나 이 정직함은 자유의지와 함께 주어졌습니다. 하나님의 창조는 사랑의 행위로, 사람을 로봇이 아닌 관계의 파트너로 만드셨습니다. 이 구절은 인간의 본질이 원래 선함에 뿌리를 두고 있음을 증언합니다. 솔로몬의 탐구는 세상의 악이 하나님으로부터 온 것이 아님을 밝힙니다. 오히려 창조주의 선하심을 강조합니다. 이 깨달음은 삶의 혼란 속에서 하나님의 주권을 인정하게 합니다.

-관주: 창세기 1:27 “하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고” – 이 구절은 하나님의 형상대로 지음받은 인간이 원래 정직하고 완전한 존재임을 보여줍니다. 하나님의 형상은 도덕적 순수함과 관계성을 포함하며, 에덴에서 아담과 이브가 죄 없이 하나님과 교제하던 상태를 반영합니다. 시편 8:5 “그를 궁창보다 조금 못하게 하시고 영화와 존귀로 관을 씌우셨나이다” – 인간을 존귀하게 지으신 하나님의 의도를 강조합니다. 이는 하늘보다 낮지만, 창조물의 왕으로 세우신 위치를 나타내어, 정직함이 영광스러운 본성을 뜻합니다. 로마서 8:29 “미리 아신 자들을 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨느니라” – 신약에서 이는 그리스도를 통해 회복되는 정직함을 예시합니다. 원래 창조의 목적이 그리스도 안에서 완성됨을 서술적으로 풀어 설명합니다.

-적용: 오늘날 우리는 하나님의 정직한 창조를 기억하며, 자신의 본성을 돌아보아야 합니다. 세상의 압력 속에서 왜곡된 자아를 바로잡기 위해 매일 성경을 통해 하나님의 형상을 회복하십시오. 성결교회로서, 성령의 인도하에 정직한 삶을 추구함으로 하나님의 영광을 드러내십시오. 이는 일상에서 정직한 결정으로 나타납니다.

2. 인간의 많은 꾀 (전 7:29b)

“사람이 많은 꾀들을 낸 것이니라”는 인간의 타락과 죄성을 지적합니다. ‘꾀’는 히브리어 ‘chishshuv’로, 계산적이고 교활한 계획을 의미합니다. 솔로몬은 지혜의 탐구 끝에 인간이 스스로 악을 선택함을 깨달았습니다. 이는 에덴의 타락에서 시작되어, 세상의 모든 악의 근원이 됩니다. 하나님의 정직한 창조가 왜곡된 이유는 인간의 자유의지 때문입니다. 많은 꾀는 지식의 추구, 권력, 쾌락 등으로 나타나며, 이는 허무함을 초래합니다. 전도서 전체에서 솔로몬은 이러한 꾀가 삶을 복잡하게 만든다고 지적합니다. 이 구절은 죄의 보편성을 드러내어, 누구도 예외가 아님을 강조합니다. 그러나 이는 절망이 아닌, 하나님께로 돌아갈 필요성을 깨닫게 합니다. 인간의 꾀는 창조의 선함을 가리는 안개와 같습니다. 솔로몬의 결론은 세상의 악이 하나님의 탓이 아닌 인간의 선택임을 밝힙니다.

-관주: 창세기 3:6 “여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 있는 남자에게도 주매 그도 먹은지라” – 에덴에서 아담과 이브가 선악과를 먹은 행위는 최초의 꾀를 상징합니다. 이는 하나님의 명령을 어기고 지식을 추구한 타락으로, 순수함을 잃은 과정을 서술합니다. 예레미야 17:9 “마음은 만물보다 거짓되며 심히 부패하여 누가 능히 알리요마는” – 인간 마음의 부패함을 강조합니다. 이는 많은 꾀가 내적 타락에서 비롯됨을 풀어 설명하며, 외적 행위로 이어지는 과정을 보여줍니다. 로마서 3:23 “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니” – 신약에서 이는 보편적 죄성을 확인합니다. 꾀의 결과로 하나님의 영광을 상실한 상태를 서술적으로 해설합니다.

-적용: 우리는 매일 많은 꾀를 내지 않도록 경계해야 합니다. 세상의 유혹에 맞서 성령의 열매를 추구하십시오. 성결의 삶은 이러한 꾀를 버리고 단순한 순종으로 나아가는 것입니다. 일상에서 정직한 선택으로 타락을 극복하십시오.

3. 깨달음의 길 (전 7:29 전체)

“내가 깨달은 것은 오직 이것이라”는 솔로몬의 지혜적 결론을 제시합니다. 전체 구절은 창조와 타락의 대비를 통해 하나님의 주권을 강조합니다. 이는 세상의 혼란 속에서 유일한 진리를 밝힙니다. 인간의 꾀가 많아도, 하나님의 정직함이 근본입니다. 솔로몬은 삶의 탐구 끝에 이 깨달음에 도달했습니다. 이는 회개의 필요성을 암시합니다. 성결교회 관점에서, 이 구절은 성령의 깨우침으로 정직함을 회복할 수 있음을 가르칩니다. 깨달음은 지적 이해가 아닌, 영적 각성입니다. 이 구절은 절망 속 희망을 줍니다. 인간의 꾀가 세상을 어지럽혀도, 하나님의 계획은 변함없습니다. 솔로몬의 여정은 우리에게 지혜를 추구하되, 하나님 중심으로 하라고 권합니다. 이 깨달음은 삶의 방향을 재정립합니다.

-관주: 잠언 9:10 “여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라” – 지혜의 시작은 하나님 경외입니다. 이는 솔로몬의 깨달음이 하나님 중심임을 풀어 설명하며, 꾀를 넘어선 진리를 제시합니다. 로마서 12:2 “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라” – 신약에서 마음의 변화가 깨달음의 길입니다. 타락한 꾀를 버리고 하나님의 뜻을 따르는 과정을 서술합니다. 고린도후서 5:17 “그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이니 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다” – 회복의 깨달음을 강조합니다. 정직한 창조가 그리스도 안에서 새로워짐을 해설합니다.

-적용: 이 깨달음을 통해 우리는 하나님께로 돌아가야 합니다. 매일 기도와 성경 묵상으로 성령의 깨우침을 구하십시오. 성결의 삶은 이 진리를 실천하는 것입니다. 공동체 안에서 서로 격려하며 정직한 길을 걸으십시오.

맺는말[Conclusion]:

솔로몬의 깨달음은 우리에게 깊은 교훈을 줍니다. 하나님은 사람을 정직하게 지으셨으나, 우리가 많은 꾀를 내어 스스로를 왜곡했습니다. 그러나 이 깨달음은 절망이 아닌 희망의 문입니다. 성령의 도우심으로 원래의 정직함을 회복할 수 있습니다. 성결교회로서, 우리는 이 길을 걸으며 하나님의 형상을 드러내야 합니다. 매일의 선택에서 꾀를 버리고 순수한 마음으로 나아가십시오. 이는 영원한 생명의 길입니다.

하나님의 사랑은 변함없습니다. 타락한 세상 속에서도 그분의 계획은 완전합니다. 우리 각자는 이 깨달음을 통해 변화될 수 있습니다. 성령님, 우리를 정직하게 인도하시어, 많은 꾀에서 벗어나게 하소서. 이 진리를 삶에 적용하며, 하나님 나라를 세워가십시오. 아멘. (570자)

설교에 대한 질문:  

1. 이 구절에서 '정직하게'의 의미는 무엇이며, 어떻게 현대 삶에 적용될 수 있는가?  

2. 인간의 '많은 꾀'가 초래하는 결과는 무엇인가?  

3. 솔로몬의 깨달음이 성결의 삶에 주는 교훈은 무엇인가?

p.s: 진주 충만성결교회 김 목사