시편 98편 2절 강해 - 하나님의 구원과 공의

시편 98편 2절 강해 설교 - 하나님의 구원과 공의

제목: 만방에 선포된 하나님의 구원과 공의
본문: 시편 98편 2절

"여호와께서 그의 구원을 알게 하시며 그의 공의를 뭇 나라의 목전에서 명백히 나타내셨도다"

사랑하는 성도 여러분, 오늘 우리가 함께 묵상할 시편 98편은 ‘새 노래’로 여호와를 찬송하라고 초청하는 승리의 찬가입니다. 이 시편의 기자가 새 노래를 불러야 할 이유로 제시하는 가장 강력한 근거는 바로 하나님께서 행하신 놀라운 일들 때문입니다. 구원은 인간의 고안품이 아니며, 공의는 세상의 법정에서 나오는 것이 아닙니다. 오늘 본문 2절은 하나님께서 주도적으로 행하신 역사적 사건을 선포합니다. 우리는 스스로 구원할 수 없는 절망적인 인류에게 찾아오신 하나님의 주권적인 은혜와 그분의 성품이 어떻게 온 세상에 드러났는지를 주목하고자 합니다.

1. 구원을 친히 알게 하시는 하나님 (2절 상반절)

본문은 “여호와께서 그의 구원을 알게 하시며”라고 시작합니다. 여기서 ‘구원’에 해당하는 히브리어 ‘예슈아(yeshuah)’는 단순한 위험에서의 탈출을 넘어, 하나님께서 자기 백성을 위해 획득하신 승리를 의미합니다. 중요한 점은 주어인 여호와께서 이 구원을 ‘알게 하셨다(야다, yada)’는 사실입니다. 구원은 감추어진 비밀이었으나, 하나님께서 능동적으로 계시하심으로 비로소 인간이 인지할 수 있게 되었습니다. 이것은 전적인 하나님의 은혜이자, 우리 성결교회가 강조하는 ‘중생’의 은혜가 위로부터 내려옴을 보여줍니다.

-관주: 이 구원의 계시는 이사야 52장 10절의 예언과 깊이 연결됩니다. 이사야는 “여호와께서 열방의 목전에서 그의 거룩한 팔을 나타내셨으므로 땅 끝까지도 모두 우리 하나님의 구원을 보았도다”라고 선포합니다. 이는 구약의 예언이 신약의 예수 그리스도를 통해 성취됨을 보여주는 것입니다. 또한 누가복음 2장 30-31절에서 시므온이 아기 예수를 안고 “내 눈이 주의 구원을 보았사오니 이는 만민 앞에 예비하신 것이요”라고 고백한 장면은, 하나님께서 알게 하신 구원이 추상적인 개념이 아니라, 역사적인 실체이신 예수 그리스도임을 서술적으로 확증해 줍니다.

-적용: 사랑하는 여러분, 우리는 내가 하나님을 찾았다고 착각할 때가 많습니다. 그러나 본문은 하나님께서 먼저 당신의 구원을 우리에게 알게 하셨음을 명확히 합니다. 여러분은 이 구원의 주도권이 하나님께 있음을 인정하고 계십니까? 오늘 하루, 나에게 구원을 ‘알게 하신’ 그 은혜에 감격하며, 나의 나 된 것이 오직 주의 은혜임을 고백하는 삶을 사시길 바랍니다.

2. 열방을 향한 공의의 현현 (2절 중반절)

이어서 시인은 하나님께서 “그의 공의를 뭇 나라의 목전에서” 나타내셨다고 노래합니다. 여기서 ‘공의(츠다카, tzedakah)’는 단순한 심판이나 처벌을 의미하는 법적인 정의를 넘어, 하나님께서 당신의 언약을 신실하게 지키시는 ‘언약적 성실성’을 뜻합니다. 이 공의가 이스라엘이라는 울타리를 넘어 ‘뭇 나라(열방)’ 앞에서 드러났다는 것은 하나님의 통치가 우주적이며 보편적임을 선언하는 것입니다. 이는 모든 민족을 향한 선교적 비전과 연결됩니다.

-관주: 이러한 하나님의 공의가 어떻게 열방에 나타났는지는 로마서 1장 17절과 3장 21절을 통해 명확히 해석됩니다. 사도 바울은 “복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니”라고 설명하며, 율법 외에 나타난 하나님의 한 의, 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 의가 차별 없이 모든 믿는 자에게 미침을 서술합니다. 즉, 시편 기자가 노래한 ‘뭇 나라 앞의 공의’는 십자가 사건을 통해 유대인이나 헬라인이나 차별 없이 주어지는 칭의(Justification)의 은혜로 완성된 것입니다.

-적용: 하나님은 당신의 공의를 교회 안에만 가두지 않으시고 뭇 나라 앞에 펼치셨습니다. 그렇다면 오늘날 성도인 우리는 세상 한복판에서 하나님의 공의를 보여주는 통로가 되어야 합니다. 여러분의 직장과 가정, 그리고 믿지 않는 이웃들(뭇 나라) 앞에서 정직과 성실, 그리고 언약을 지키는 삶의 태도로 하나님의 공의를 드러내고 있는지 점검해 보아야 합니다.

3. 명백히 계시된 하나님의 성품 (2절 하반절)

마지막으로 본문은 이 모든 일을 “명백히 나타내셨도다”라고 종결합니다. 히브리어 ‘갈라(galah)’는 ‘벗기다’, ‘드러내다’라는 뜻으로, 덮개나 베일을 완전히 제거하여 그 실체를 숨김없이 보여주는 행위를 묘사합니다. 하나님의 구원과 공의는 희미하거나 모호하지 않습니다. 하나님은 역사 속에서, 그리고 예수 그리스도의 성육신과 십자가 사건을 통해 당신의 뜻을 가장 확실하고 명백하게(openly shown) 계시하셨습니다.

-관주: 이 명백한 계시는 디도서 2장 11절의 말씀, “모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타나”라는 구절과 맥을 같이 합니다. 또한 골로새서 1장 26절은 이 비밀이 만세와 만대 걜로부터 감추어졌던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났다고 서술합니다. 이는 하나님의 계시가 점진적으로 발전하여 마침내 그리스도 안에서 완전하고도 명백하게 드러났음을 의미하며, 더 이상 우리가 진리를 찾아 헤맬 필요가 없음을 확증해 줍니다.

-적용: 하나님은 우리에게 구원을 명백하게 보여주셨습니다. 그런데 우리는 세상 앞에서 복음을 부끄러워하거나 모호하게 전하고 있지는 않습니까? 명백히 나타난 십자가의 사랑을 받은 자답게, 우리의 신앙 고백과 전도 역시 명확하고 담대해야 합니다. 이번 한 주간, 모호한 태도를 버리고 예수 그리스도가 나의 구주이심을 명백히 나타내는 성결한 삶을 결단하시기 바랍니다.

맺는말[Conclusion]:

하나님께서는 역사 속에서 침묵하시는 분이 아니십니다. 오늘 시편 98편 2절은 하나님께서 당신의 백성과 온 세상을 향해 구원과 공의를 얼마나 적극적으로 계시하셨는지를 웅변합니다. 그분은 구원을 감추지 않으시고 우리에게 알게 하셨으며, 당신의 신실하신 공의를 이스라엘을 넘어 뭇 나라의 목전에 명백히 드러내셨습니다. 이 예언적 찬양은 예수 그리스도의 십자가와 부활을 통해 역사 속에서 완벽하게 성취되었습니다. 성결교회가 고백하는 중생의 은혜는 바로 이 하나님의 주도적인 '알게 하심'과 '나타내심'에 근거합니다. 우리는 이 명백한 진리 위에 서 있습니다.

따라서 우리는 이 놀라운 계시의 수혜자로서 머물러서는 안 됩니다. 구원을 알게 된 자는 구원을 알리는 자가 되어야 하며, 공의를 본 자는 삶으로 공의를 살아내야 합니다. 진주 충만성결교회 성도 여러분, 하나님께서 열방 앞에 당신의 뜻을 명백히 하셨듯이, 우리 또한 이 어두운 세상 속에서 그리스도의 빛을 명백히 비추는 거룩한 등불이 됩시다. 하나님이 행하신 기이한 일들을 찬양하며, 다시 오실 주님을 기다리는 재림의 신앙으로 승리하는 한 주가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

설교에 대한 질문:

1. 본문에서 '구원을 알게 하셨다'는 표현은 인간의 노력과 대비하여 구원의 주도권이 누구에게 있음을 강조하고 있습니까?

2. '공의(츠다카)'가 단순한 심판을 넘어 '언약적 성실성'을 의미한다고 할 때, 이것이 신약의 십자가 사건과 어떻게 연결됩니까?

3. 하나님께서 구원과 공의를 '명백히 나타내셨다'는 사실은 오늘날 그리스도인이 세상에서 복음을 전할 때 어떤 태도를 가져야 함을 시사합니까?

p.s: 진주 충만성결교회 김 목사